تبیان الصلاه المجلد 6

اشاره

اعلم أنّ دخله فی الصّلاه و کونه من جمله واجباتها فی الجمله من المسلمات، بل ربما یعدّ مثل أصل وجوب الصّلاه من الضروریات فی الدین، و یجب فی کل رکعه من رکعات الصّلاه رکوع واحد إلّا فی صلاه الآیات، و ربما یکون الرکوع أهمّ واجبات الصّلاه، حتّی کان إطلاق الرکعه باعتباره، فیقال: صلاه الصبح رکعتان، و المغرب ثلاث رکعات، و العشاء و الظهر و العصر أربع رکعات باعتبار کون الواجب فی الاولی رکوعان، و فی الثانیه ثلاثه رکوعات، و فیما بقی منها أربع رکوعات.

و لهذا قلنا: بأنّا نفهم من بعض التعبیرات الوارده فی الروایات، مثلا (ثمّ تقوم إلی الرکعه الثانیه) أو (تقوم إلی الرکعه الثالثه) بأنّ المراد هو القیام إلی الرکوع، و لهذا یکون قیام الواجب هو القیام إلی الرکوع، و قد مرّ الکلام فیه فی القیام.

بل ربما یطلق الرکوع علی نفس الصّلاه کما ورد من الخاصّه و العامه فی تفسیر قوله تعالی وَ ارْکَعُوا مَعَ الرّٰاکِعِینَ «1» بأنّ المراد من الرکوع هو الصّلاه یعنی: صلوا

______________________________

(1)- سوره البقره، الآیه 43.

تبیان الصلاه، ج 6، ص: 6

مع المصلین، فمما مرّ یظهر لک أنّ اعتباره فی الصّلاه فی الجمله ممّا لا إشکال فیه و یکون رکنا من أرکانها کما یأتی الکلام فیه إنشاء اللّه تعالی،

[فی واجبات الرکوع]